جدل حول خطط لحظر النقاب في المعاهد الأزهرية

tarek كتب:لازم لما نوصل للنقطه دي نقف ونضع خط أحمر
الكلام هنا مش عايز فتوي مننا
وخلي الفتوي للأهلها
وأحنا نحاول نكون معتدلين
وربنا يستر

يا باشمهندس طارق احنا مش بنفتي في الدين ولا حاجه
احنا اللي عملناه نقلنا الفتوي من اهلها واصحابها
يعني الكلام ده مش من عندنا احنا بنجيب الفتوي من مواقع الشيوخ السلف
وزي محمود جميل ماقال احنا مش بنكون حافظينها ولا حاجه
بس بنكون علي درايه بيها فبننقلها زي ماعلماء السلف قالوها بالظبط من غير تحريف
وشكرا

[quote="ahMed KhaLiL"]ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لالالالالالالالا يا حلمي متدخلناااش في نقطه تانيه
علي فكره انا مش ملتحي بس انا عارف ان اللحيه فرض
بس ان شاء الله اول اما اتاكد ان انا مش بعمل اي حاجه غلط وكل حياتي سليمه هلتحي وهلتزم
لان اللحيه مسئوليه كبيييييره جدا لازم نكون اد مسئوليتها
وهجيبلك دليلها يا حبي
لان اللحيه مش زي النقاب
اللحيه الحديث جه فيها واضح ومفيهوش لبس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اهو ده بقه شغل شيطان
توكل على الله والتحي لأنك تعلم أن اللحية فرض ولا تتبع خطوات الشيطان إنه عدوٌ مضلٌ مبين
واجتهد في إصلاح نفسك واعلم انك لن تصل إلى هذه المرحلة التي يزينها لك الشيطان بكونك لن تلتحي حتى تكون حياتك كلها سليمة
ومن منا يا أخي حياته كلها سليمة
واعلم أنه حيثما كان شرع الله فثـــَــم المصلحة ، وليس كل مصلحة متوهمة تدرأ شرع الله
أسأل الله لي ولك الهداية

جدل

انا عايز اقول رأي... دلوقتي هنحط قدامنا كل الاحتمالات..........ولنفترض ان النقاب مش فرض يا ترى لبسه حرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!! طبعا لا بس اكيد في شك ولو 1% انه فرض يبقا الاضمن اييييييييه؟؟؟؟؟!!!!! طبعا لبسه ودا مش هيضر حد بحاجه بالعكس دا هيعف كل واحده ويحميها من عين الناس حتى لو مش فرض ولو هي مش عايزه تلبسه ؟مش عايزه تلبسه ليه؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! الرد الطبيعي والوحيد انها عايزه الناس تتفرج عليها ودا طبعا سبب غير اخلاقي وبيتهيألي مفيش غيره ........وكمان هنخلي التجربه تتكلم عمركوا شوفتوا واحده منقبه ولابسه النقاب صح واللبس كويس بتتعاكس؟؟؟؟؟؟؟؟ (مليش دعوه باللي بتلبسه عشان تبين الشغل اللي في عنيها ومن تحت ربنا العالم بيها دا نظام تاني) النهايه ان الحل الاصح ان بناتنا ونسائنا الافاضل يلبسوا النقاب اسلملهم من عدم لبسه ......... ولو اتكلمنا عن السلبيات اللي بيسببها النقاب في استعماله كأسلوب للتخفي يبقى مش لازم يكون الحل هو قلعه بيتهيألى في حلول كتيييييييييييييييييير اوي ممكن تمنع المشاكل دي من غير ما نحارب كل حاجه حلوه في اخلاقنا ......................حكم عقلك وارجوا ان يكون اسلوبي في الكلام مزعلش مني بناتنا الغير منقبات المحترمين واللي هم كتير اوي بس محتاجين للتوجيه الاصح.

صح يا عبد العزيز انا معاك
البنات اللي بقوا بيحاولوا يدورا علي اي حاجه ك مبرر لأانهم يعملوا الحاجه الحرام
تبقي حتة بنت ولا راحت ولا جت وتعملك فيها الشيخه فتنه
جتهم البلا البنات اللي بيعملوا كده

دودي كتبت
ولو النقاب فرض كانت ذكرت ايه صريحه زى اية الحجاب ربنا مش هيترك فيها نقاش وجدال بين الناس
لان الحلال حلال بين والحرام حرام بين

محمد مصطفي كتب
ربنا كان بيحرم إظهار وجه المرأءة بشكل قطعى
كان ..هيبقى فيه آيه صريحة بتقول كده في القرآن
زي آيات تحريم الخمر و غيره من الامور المحرمة

افيل رد
في ايه صريحه بان المراه تخبي العوره
بس العلماء مختلفين في
هل الوجه عوره او مش عوره هي دي نقطه الخلاف

لم يتم قبول هذا الرد من الاعضاء لان فيه اختلاف في تفاسير القران

الرد الاخر
لم يرد في القران تفصيل لكيفيه الصلاه واعدادها المقبوله عند الله او المقدار المحدد لفرضيه الزكاه
فلا بد من الاخذ بالسنه
وهكذا ما يتم مع النقاب ايضا
ناتي بادله من السنه الشريفه

ويا جماعه الموضوع دا مش بنقول فيه النقاب فرض ولا سنه ولا فضيله
لاء احنا هنا عشان نقول ان النقاب من الدين حتي لو كان فضيله بس نثبت ان النقاب من الدين
عكس الكلام اللي بيقول له سيد طنطاوي اللي بيقول ان النقاب مهوش من الدين
واللي مع سيد طنطاوي ان مفيش حاجه في الدين اسمها نقاب او ان النقاب عاده مش عباده
يتفضل يفحمنااااااااااااااااااااااااااا بالادله


وانا كمسلم يكفيني دليل واحد يقول ان النقاب من الدين
النقاب في الدين الاسلامي
الدليل
المحرمة منهية أن تلبس القفازين ، وهكذا النقاب لا تلبسه على وجهها ، ومثله البرقع ونحوه ؛ لأن الرسولr نهاها عن ذلك ، لكن عليها أن تسدل خمارها أو جلبابها على وجهها عند وجود رجال غير محارمها ، وهكذا في الطواف والسعي لحديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : ( كان الركبان يمرون بنا ، ونحن مع رسول الله r ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزوناكشفناه ) [ أخرجه أبو داود وابن ماجه ] .
[ الشيخ ابن باز ]


) س : يقول الرسول r عن المحرمة لا تتنقب ، ولا تلبس القفازين ، فهل تكشف المحرمة عن وجهها وكفيها ؟
الجواب : يقول الرسول r ( لا تنتقب المحرمة ، ولا تلبس القفازين ) .
أي أنه لا يجوز لها لبس النقاب ولكن إذا مر الرجال قريباً منها فإنها يجب عليها أن تغطي وجهها بغير النقاب ، تغطيه بخمار كما كانت النساء في عهد النبي r يفعلن ذلك ؛ لأن النقاب بالنسبة للوجه لباس كالقميص بالنسبة للبدن ، وأما لباس القفازين وهو حرام على المرأة في حال الإحرام ، وليس حرام عليها في حال الحل ، إلا أنه إذا مر الرجال قريباً فإنها تغطي يديها بعباءتها أو ثوبها .
[ الشيخ ابن عثيمين ]



النقاب في الدين المسيحي
الدليل
(يكون مشيك ووجهك ينظر إلى اسفل وأنت مطرقة مغطاة من كل ناحية.ابعد من كل حميم غير لائق يكون في حمام مع ذكور. كثيرة هي اشراك الفسقة.لا تستحم امراة مؤمنة مع ذكور. واذا غطت وجهها فتغطيه بفزع من نظر رجال غرباء. وإلا فكيف تدخل إلى حمام وهي مكشوفة مع ذكور).

ملاحظة : جرت العادة في الدولة الرومانية أيام المسيح وحواريوه أن تكون الحمامات عامة للجميع نساء ورجال.
والحميم : يُقصد به أي غسيل بالماء ...سواء للطهارة أو الأستنجاء أو حتى غسل الوجه فقط أو اليدين