ناقصات عقل و دين .................ما معناها .......

Evil كتب:

قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟

قال: "أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل؟" قلن: بلى. قال: "فذلك من

نقصان عقلها

اين ذكر العاطفه في الحديث من بعيد او من قريب ؟

المراه بطبعها و خلقتها يغلب عليها الطاابع العاطفى

تحتاج دليل علمي يثبت ان المراه بطبعها يغلب عليها الطابع العاطفي اكثر من الرجن
كما عليك ان تثبت ان في حاله ازدياد العاطفه يتلاشي او يقل رجحان العقل
اي ان العاطفه تتناسب عكسي مع العقل ؟؟


اى اثبات علمى تريده هل تحب ان اقول لك مثلا الغده كذا للمراه تفرز هرمون كذا اكثر من الرجل فيودى اى اغلاب العاطفه
الله عز و جل اعطانا عقل لنفكر به و شواهد لنتبرهن بها
الكثير من المستشرقين و غيرهم ياخذون الايه الكريمه
قال تعالى :{ ... واستشهدوا
رجلين من رجالكم فإن لم يكونا رجُلين فرجلوامرأتان ممن ترضون من الشهداء
أن تضل إحداهما فتذكرإحداهما الأخرى ... } . ( البقرة :282 ).
ليقولو ان الاسلام انقص من قدر المراه
لكن العكس صحيح
حيث ان هناك خلط
الشهادة التى يعتمد عليها
القضاء فى اكتشاف العدل المؤسس على البينة ، واستخلاصه من ثنايا دعاوى
الخصوم ، لا تتخذ من الذكورة أو الأنوثة معيارًا لصدقها أو كذبها ، ومن ثم
قبولها أو رفضها.. وإنما معيارها تحقق اطمئنان القاضى لصدق الشهادة بصرف
النظرعن جنس الشاهد ، ذكرًا كان أو أنثى ، وبصرف النظر عن عدد الشهود..
فالقاضى إذا اطمأن ضميره إلى ظهور البينة أن يعتمد شهادة رجلين ، أو
امرأتين ، أو رجل وامرأة ، أو رجل وامرأتين ، أو امرأة ورجلين ، أو رجل
واحد أو امرأة واحدة.. ولا أثر للذكورة أو الأنوثة فى الشهادة التى يحكم
القضاء بناءً على ما تقدمه له من البينات..
أما آية سورة البقرة ، والتى قالت: [ واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم
يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر
إحداهما الأخرى] فإنها تتحدث عن أمر آخر غير" الشهادة "
مام القضاء.. تتحدث عن "
الإشهاد " الذى يقوم به صاحب الدين للاستيثاق من الحفاظ على دَيْنه ، وليس
عن " الشهادة " التى يعتمد عليها القاضى فى حكمه بين المتنازعين.. فهى -
الآية - موجهة لصاحب الحق الدَّيْن وليس إلى القاضى الحاكم فى النزاع.. بل
إن هذه الآية لا تتوجه إلى كل صاحب حق دَيْن ولا تشترط ما اشترطت من
مستويات الإشهاد وعدد الشهود فى كل حالات الدَّيْن.. وإنما توجهت بالنصح
والإرشاد فقط النصح والإرشاد إلى دائن خاص ، وفى حالات خاصة من الديون ،
لها ملابسات خاصة نصت عليها الآية..

رجع السبب في ذلك إلى ماركبه
الله في طبيعة المرأة , فقد أقتضت حكمته البالغة أن تكون ناحية العاطفة في
المرأة مرهفة , وأن يكون وجدانها أقوى مظاهر حياتها النفسية , حتى يتاح
لها أن تؤدي أهم وظيفة من وظائفها , وهي وظيفة الحضانة والأمومة على خير
وجه , فلا يخفى أن هذه الوظيفة تحتاج إلى عاطفة مرهفة ووجدان رقيق وحنان
رحيم أكثر مما تحتاج إلى التفكير والإدراك والتأمل , فليس إذا عيباً في
المرأة أن تكون عاطفتها أقوى من تفكيرها , بل إن ذلك من صفات كمالها وكمال
أنوثتها وأمومتها , وقوة ناحية الوجدان لدى المرأة تجعل عاطفتها تطغى
أحيانا على ماوصل إلى إدراكها وتمتزج بعناصره , فتشكل صورة أخرى وتغير
كثيرا من حقيقته من حيث لا يشعرن بذلك ..



العضو ما انتا

مش فاهم العباره دى

فضلا اقرا تفسير الحديث الاستاذ الدكتور عمر الشهاوي

وعشان نجيب من الاخر
من اراد مقارنه المراه بين الاسلام وغيره
سنري ان الاسلام من كرم المراه

و من قارن المراه قبل الاسلام و بعده دا موضوع تانى
ثم من الاخر لم يكن للمراه عمل او قيمه فى الحياه قبل الاسلام فجاء الاسلام دين الله و جعلها نصف للمجتمع
لكن ليس هذا موضوعنا

كل ما كان فى الموضوع هو من فتوى مشيخة الازهر الشريف + شيخ الاسلام بن تميمه

http://hurras.net/vb/showthread.php?t=326